Jimmy的簡單生活

在歐洲，一趟米蘭到柏林的Cisalpino 火車二等艙票價，大約230 歐元（約新台幣10810 元），要在瑞士轉車，交通時間超過10 小時，但如果是用飛的，只需要2個鐘頭，而且票價可能只要1 歐元！
在歐美行之有年的廉價班機，常是自助背包客旅遊各大城市，最常利用的移動工具。目前台灣也有三家低成本航空公司進駐，從台北出發，起飛前往東南亞鄰近城市，只需台幣不到2000 元，難怪愈來愈多人想體驗「廉價飛行」。
直接向航空公司開票曾到古巴、拉脫維亞等冷門國家自助旅行的旅遊作家馬機小姐指出，為了維持低票價，多數低成本航空均未由旅行社代理，要買「廉價機票」，只有一種方法，就是直接向航空公司訂位開票。
假設要訂台北、印尼峇里島的來回機票，可以先上峇里島國際機場官方網站，查到在峇里島起降的低成本航班名單以及轉機資訊，再到各家航空公司確認班次與票價，進行訂票，就大功告成。
大學時申請到德國當交換學生，同時遊歷歐洲，飽覽美景的王崇軒建議，例如提供中文頁面服務的全球航班搜尋網站Skyscanner（www .skyscanner.net），或是歐洲旅遊搜尋引擎EuroCheapo（www. eurocheapo.com）網站上，都有全歐洲廉價航空公司的即時航班搜尋，只要點選各航空公司的網站連結，便可順利進入訂票系統，查詢機位與票價。
特別要注意的是，如果在出發前一天才上網訂位，或臨時才到機場櫃台買票，「廉價機票」就不一定便宜了。
確認優惠票限制與陷阱
不同於傳統航空公司機票，淡旺季價差明顯，低成本班機票價分為兩種，一種是不可改期、更名、退款的「優惠票」（economy promotion）；另一種是價格較高、可調整班機時間、行程的「彈性機票」（flexible ticket）。低成本航空公司為了促銷，不時推出的「1 元機票」、「免費機票」，大多屬於限制較嚴格的「優惠票」。
擔任知名旅遊論壇「背包客棧」版主馬機小姐觀察，很多初次自行在低成本航空公司網站訂票的網友，常常一看到便宜就馬上「殺」下去，票務規定也沒看清楚，刷卡付錢之後，才驚覺出發日期、時間不能更改，因而發生票款無法退回的憾事，她提醒，「在網站上訂票付款之前，系統會詢問是否已詳閱條文，一定要看清楚後，再按確認鍵！」
吳政逵是另一位「低價航空達人」，利用在莫斯科念高中的機會，玩遍東歐，他說，「低成本班機，不會在起飛前，一再廣播還沒登機旅客的名字，時間一到就關機門起飛，不等人！」如果已在網路上買好機票，卻晚到機場，錯過班機，航空公司可不會退款換票，只能自己認賠。
分段購票活用轉機時間
台灣還沒有直飛歐洲的低成本航班，但是幾乎每個歐洲國家都有低成本航空公司，吳政逵建議，想要到歐洲自助的台灣背包客，不妨事先計畫好在各城市的停留時間，再分段購票，成本會比直飛划算。
以暑假期間，台北到倫敦的來回經濟艙，最低票價為泰國航空的3 萬元（含機場稅），但如果選擇低成本航空，從台北飛吉隆坡，再轉機到倫敦，最少可以省6 千塊，馬機小姐說，「如果提早訂，可以省下半張（傳統）機票錢！」
低成本航空機票，充分落實「使用者付費」精神，航空公司只提供基本載客服務，行李托運、機上飲料餐點以及保險等，都要另外付費。例如亞洲長途航空，一件15 公斤行李托運費為新台幣200 元；這些訊息在網站上也都會清楚標示。
此外，吳政逵提醒，低成本班機多在距離市中心較遠的次要機場起降，如果事先未看清楚機場的英文簡稱，並查詢市中心與機場間的大眾交通工具，很容易多花冤枉錢搭計程車，增加旅行預算。
而分段購票時，低成本航空不會負責接洽轉機。若要搭機從Ａ地經Ｂ地到Ｃ地，旅客需拖著行李在Ｂ地出關，於機場櫃台報到後再重新入關；等待轉機的時間，至少需要數個小時，背包客王崇軒就曾經為了轉機在異地的機場過夜。
因此訂票前，必須同時計畫如何利用轉機時間，或許也可考慮在停留轉機的國家，出境玩個幾天再出發到目的地。

前年，願景青年行動網協會執行長丁元亨到日本擔任富士山淨山志工，最後三天，主辦單位帶著各國青年攻頂富士山。今年暑假，他將率領一批台灣青年志工去蒙古，住蒙古包、幫忙採收夏季農作，並帶台灣童玩拜訪當地育幼院的小朋友。
在年輕人的心目中，比海外遊學團更便宜、比自助旅行更深入，既有服務的責任，也充分結合旅行的樂趣，這就是台灣正夯的「志工旅行」！
「這個世代的年輕人，做什麼都要have fun！」丁元亨指出，志工旅行已經走向開放和多元化的趨勢，只要動機和態度正確，語言能力和所學專長都不是問題，而且環境保育、文化節慶、古蹟維護、考古活動，都可以是志工服務的項目。
他舉例說，義大利西西里島每年有小丑節，便廣邀各國年輕人扮小丑做志工，娛樂大眾。芬蘭曾辦「鳥人大賽」，請各國青年「搞飛機當志工」，到比賽現場當工作人員。法國還曾邀古蹟維護志工，讓年輕人就住在古堡裡呢！
而在國內，青輔會設置壯遊點，推廣青年壯遊台灣的一系列活動，不論是去蘭嶼記錄傳統手工藝、環島服務以探索藝術治療協助精神病患的可行性，或僅僅是參加原鄉部落的行程，也都是廣義的志工旅行，一種最有樂趣的社會參與方式。
其實，志工旅行在歐美國家行之有年，也被稱為公益旅行、責任旅遊。不過，志工旅行在台灣起步較晚，多數非營利組織和年輕人普遍尚未發展出正確的認識。
第一堂課：自己才是最大受益人
去年，南部某私立大學獲政府全額補助，招募30位同學組成國際志工服務團，到柬埔寨偏鄉的華語小學教中文，為期兩週。校長無奈表示，不少同學探詢後發現沒有吳哥窟觀光行程，就不報名了。
知名旅遊作家、近年致力推廣志工旅行概念的褚士瑩，曾和返台同學們聊起柬埔寨之行。掐指算算，兩週的行程扣掉交通時間、適應期和週末，學生實際服務的天數只有7 天。當地小學已有3、5位華語教師，月薪約100 美金。
「你們有教得比老師好嗎？」褚士瑩問，學生搖搖頭。「就算教得和老師一樣好，以老師月薪來算，7個工作天，你們只做了價值台幣850 元的事情，而政府在你們每個人身上花了差不多5 萬元；剩下的
49150 元，是所有納稅人買給你們一個『19 歲那年夏天美好的回憶』！」學生們面面相覷，尷尬地笑了。如果把這150 萬補助直接捐給柬埔寨的小學，還可以聘更好的老師，添更好的設備！
眼見參加海外志工旅行，回台就出書的年輕人越來越多，「你就是去作價值850 元的事，為什麼你回來頭上還有光環？」褚士瑩不禁要問，「你一下子水土不服、語言不通，一下子iPod 沒電、手機又沒
訊號，其實當地人放下手邊的事、犧牲自己的時間，給你難得的機會、滿足你的體驗；而你能給人家的幫助其實很有限，還反倒增加別人的負擔。」
歐美政府鼓勵甚至贊助年輕人到海外當志工，都已體認到這能帶給青年世界觀、成長的機會，但絕對不敢奢求青年在這段服務期間內，就能改變世界。
「公益旅行這件事，根本就不應該有光環。公益旅行最正確的態度是，你必須很明白，你自己才是最大的受益人！」褚士瑩坦言，戳破志工旅行的最大迷思。
第二堂課：從生活中養成服務的習慣
而志工旅行的第二個迷思是，一定要去海外的第三世界國家才行？而人人都可以參加志工旅行？
「你有姨媽躺在醫院裡，老了沒人照顧，也許有很窮困的親戚需要人探訪，這些你都不管，一定要去國外做志工？」清華大學榮譽教授李家同搖頭不解。褚士瑩笑說，「你要去垂死之家？為什麼不幫我倒垃圾？」、「啊？你要去照顧獨居老人？你媽媽我，就是獨居老人啦！」如果這是父母的第一個反應，表示參加志工旅行的時機未到。
他相信一個平常就有服務習慣的人，是不會這樣被質疑的。而總是玩到三更半夜才回家，週末還把住校的髒衣服帶回家給媽媽洗，不會收拾自己房間、幫忙倒垃圾，連自己都照顧不好的年輕人，侈談志工旅行。「一個沒有服務習慣的人，根本就不配去志工旅行。」褚士瑩斬釘截鐵地說，參加志工旅行之前，一定要從自己身邊的家人、朋友做起，在生活中養成公益服務的習慣；在志工旅行那兩個禮拜突然變成「聖人」，是不可能的。「等到哪天你說要去垂死之家，大家都覺得不離譜、理所當然，你的時機就成熟了！」他建議。
第三堂課：行有餘力，可扮演世界公民
志工應從身邊、生活上做起，行有餘力再以旅行的方式，赴偏鄉、到海外，推己及人。但「為什麼要去海外做志工？台灣都幫不完了！」一直是國際志工服務的爭議點。
褚士瑩認為，台灣現在懂得保護野鳥、保育溼地，多虧國際保育組織來台推廣、協助保育，功不可沒。再如有些東南亞國家，傳統上習慣放火燒山取得耕地，有違現代環保觀念；但「民識未開」，不瞭解問題嚴重性，也不知道其他更好的替代方法。藉由先進國家的民眾協助，能喚醒當地社會意識，激起公民的行動力量。
願景協會執行長丁元亨提到，森林火災的問題在尼泊爾頗嚴重，但當地沒有森林防火線觀念，他們便帶台灣志工協助居民，挖掘寬六米、延伸數公里的防火壕溝。
南亞海嘯後，願景也派台灣志工在菲律賓海岸，協助種植了面積約20 個籃球場大的水筆仔，「以前台灣也不懂得水筆仔對海岸線的重要性啊！」他發現，青年志工回國後，對台灣紅樹林、環境保育的
相關議題，變得特別敏感、關注。
曾去印尼造林的褚士瑩解釋，印尼砍掉很多雨林來種植咖啡，而台灣其實是印尼咖啡的主要消耗國之一；他也去加拿大植樹，因為台灣衛生紙的原料，九成是來自加拿大的處女紙漿，不愛用再生紙。
「我們是這樣消耗別人的資源，對這些消失的森林，難道沒有責任嗎？」他也要問，為什麼台灣的流浪狗還要送去給美國領養人，可見台灣自己目前也解決不了流浪狗的問題！他強調，「世界是連動的，如果有能力，為什麼不互相幫忙，讓知識、觀念互通有無？」
不只帶年輕人出國做志工，願景協會也邀請國際青年志工，到雲林台西等偏鄉做服務，致力於雙向交流。國內最老字號的伊甸基金會，長期著力於身心障礙服務，這幾年也將服務範圍，擴大到中國、泰緬等地區。
願景協會理事長許福棟認為，讓年輕人跳脫習以為常的生活環境，參與國際社會的公共議題，受願景國際工作營 提供參與國際公益議題，可以幫助年輕人回頭看看，自己能為台灣做什麼。
到了衝擊和刺激，會啟動思維上的轉變，進而反思台灣，正是國際志工旅行的價值所在。志工旅行，不一定要出國才行；但出國後，帶著「我又能為台灣做什麼？」的問號歸來，何嘗不是埋下一顆在未來改變台灣社會的種子？
第四堂課：理解別人真正的需要
場景轉到國內，屏東有位偏遠部落的小學校長，曾當眾拜託某慈善基金會執行長：「今年可不可以不要再來辦夏令營了？我們小朋友已經好幾年沒有好好放暑假了！」
是的，每年暑假，總有慈善基金會或大學服務社團到該校，舉辦3 到5 個場次的夏令營；還有遠道而來的外國青年志工，也要來「服務」一下，教孩子們巴西舞、韓國大鼓......小學生問：「校長，為什麼我們要學這些？」老師們也沒有人答得出來，「沒關係，你們陪大哥哥、大姊姊玩就是了！」
而新竹來的大哥哥、大姊姊總是教大家學電腦，孩子們整個暑假都沒玩樂，一上網只想玩遊戲。大哥哥、大姊姊生氣地說：「你們的數位落差，城鄉差距，都快沒辦法彌補了，還不認真點？」志工很挫折，小孩很難過，家長也很反彈。
原鄉孩子們或許不要徒具形式地學英文、學電腦，只要你陪他們打棒球、去溪邊游泳，讓他們感到快樂、有自信、被關心。「這個社會其實不是需要『志工』，而是需要愛與關懷。」李家同點出，志工服務的核心意義。
而第一線的志工服務，絕不是有錢有閒，懷抱著一廂情願的浪漫憧憬，就可以做的。「要為別人的生命帶來一點點幸福和感動，是非常困難的事。給，是需要學習的！」褚士瑩提到，每個人都認為自己想給別人的是最好的，卻沒有去思考，對方到底需要什麼？
69 年次的台灣青年數位服務協會執行長張利安，就讀中原大學時，因緣際會幫桃園復興鄉的拉拉山果農們架設網站賣水蜜桃，系上的老師、同學也一起投入，還吸引企業響應，新聞曾轟動一時。
張利安提到，當時訓練一位農民使用電腦，作為接收訂單的窗口，但最後果農們卻為了訂單分配的問題鬧得不可開交。一番美意落得這樣的結果，令他沮喪，至今即便成立協會，帶青年志工去泰北服務，他仍不斷思索：如果再來一次，他會怎麼幫助這些果農？
大陸網民安豬，成立有名的「一公斤」網站，呼籲年輕人在旅行途中，多背一公斤為沿途偏遠社區帶所需的物資，旅遊也順道行善。但是這一公斤物資交給誰？又如何被分配使用？越是廣義的、個人的志工旅行，越需要落實「給的責任」，才有意義。
不論你要在家門口服務，或先去海外當志工，又要如何調配服務和旅行的比重；帶著愛心去旅行，在到來和離去之間，你都會看見自己的不足，理解自己當下的幸福，發現未來自己對社會的那一份責任。
志工旅行，現在就出發吧，你，將是最大的受益人！

你或許去過東京好幾次，但東石在哪裡？你肯定知道台北，但台西又是什麼地方？提到屏東，你只認識墾丁和大鵬灣？一心想去西藏探索少數民族的你，從來沒聽過西拉雅文化？正申請出國打工度假的你，又是否想過，除了故宮和台北101，還能如何介紹台灣——這塊你生長的土地？
君自故鄉來，應知故鄉事，可是急於與國際接軌的台灣青年，對家鄉的一切人文歷史、地理生態，普遍陌生，想不清楚，也說不明白。在弔詭的全球化時代，台灣的年輕人總是渴望靠世界很近，但不知不覺中，卻離自己腳下的土地很遠。
「 如果台灣年輕人都不在家鄉旅遊了，我們如何希望外國觀光客會來拜訪？」青輔會主委王昱婷不禁要問。
訪台灣、瘋台灣 青年遊學新風潮
的確，探索自己，不一定非去西藏、新疆才行，志工服務，也未必要前進非洲、泰北才算數；人生的壯遊，或許應該從腳下所立足的台灣啟程。
4 年前，青輔會開始與各地非營利組織合作，在寒暑假推廣「遊學台灣」活動，鼓勵15 到30 歲的青年以多元方式認識鄉土，培養對台灣這塊土地的熱情與關懷，成效斐然。
去年，青輔會更從曾舉辦遊學台灣活動兩次以上的單位中，遴選出29 個壯遊點，推出升級版的「青年壯遊台灣」計畫，廣邀台灣青年及國際青年共同參與，並突破寒暑假限制，發展為平日常態性的壯遊行程。
琳瑯滿目的「青年壯遊台灣」活動遍及北、中、南、東台灣，類型以文化體驗為主，另外涵蓋了部落、農村、漁村以及志工體驗，給青年們多元豐富的視角，重新認識台灣，訪台灣（found Taiwan）也瘋台灣（fun Taiwan）。
學員不僅可以探索苗栗客庄風情、台南西拉雅平埔族文化，還能去彰化王功體驗養蚵、動手創作蚵藝，參與台南七股濕地護沙行動、到淡水落實低碳生活與學習有機農業。
如果這些還不夠另類，你可以深入新竹司馬庫斯這上帝的部落，也能進入「台灣亞馬遜」——宜蘭哈盆的泰雅獵人學校；或接受原住民祖靈召喚，到台東達魯瑪克部落留學，見證部落重建的過程。又或者，你可以報名台中鞋技中心舉辦的製鞋與包包體驗營；而如果你願意，帶著愛心去旅行，不必去印度垂死之家，在伊甸基金會設立於宜蘭的教養院，一樣能進行志工服務。
這些主辦單位不是專業旅行社，而是缺錢缺人、卻仍堅持在地深耕經營的非營利組織。壯遊台灣的學員，必須試著忍受一些、挑戰一些、體驗一些、參與一些、也服務一些，才能了解自己，體會故鄉的美，並認識到文化傳承、生態保育、族群融合等公共議題。
認識自己 探索世界 從壯遊開始
青輔會在2005 年曾做過一項調查，發現台灣的大學畢業生認為所學跟社會脫節，對未來感到茫然。「但明知如此，再問大學生們做了什麼努力？答案也是『沒有』！」王昱婷不解地說，「如果不知道自己想要什麼，為什麼不出去走走看看？旅行是最容易瞭解自己、探索這個世界的方式。」
壯遊，就是一種探索與學習並進的旅行方式。西方國家年輕人到其他國家壯遊的傳統，可以追溯到十八、九世紀，日本政府近年也推廣「修學旅行」。
「所謂壯遊，應該是突破舒適圈，跟自己的內在做挑戰，」泰雅獵人學校創辦人鄭廷斌下此註解。
他認為，人都有好逸惡勞，喜歡舒適，想要待在自己熟悉地方的習性；只有將自己完全丟到未知、不熟悉、無法掌控資源的環境，才有機會重新認識自己。
「山上的原住民孩子來到都市，就是他的壯遊，都市孩子到山上，也是壯遊。而且如果你連自己的土地都不懂，壯遊，又何必捨近求遠呢？」鄭廷斌點出時下年輕人對「壯遊」一詞的迷思。
因此廣義來看，壯遊或許並不是單純以國內外來區分，只要旅程中必須靠自己克服、操作、體驗、挑戰，超出平日能力、習慣和經驗值的旅行，就是壯遊。
「以壯遊的方式認識台灣，能讓年輕人思索生命的得失，面對自己，發掘興趣，想想未來的人生是否有不同的風貌。」王昱婷也道出壯遊活動的重要性。
去年底，青輔會舉辦了壯遊台灣計畫的甄選活動；個人組入選者中，72 年次的曾琡清，畢業於北一女、台大國企系，去年12 月被外商金融公司裁員，剛失業的她為自己擬了一個「從失敗中尋找自己」的提案獲選，並已在2 月領先其他入選者，完成壯遊。
在16 天內，曾琡清造訪彰化鹿港、台南菁寮村、高雄旗山、美濃及蘭嶼，透過與鄉紳耆老的對話，重新思索人生與工作的意義。
「每次選擇時，我缺乏那樣的自信，是要選『想要的』？還是『應該的』？」愛好藝文創作的她，總是依循世俗的價值，選擇念商科而非語文學系，投身金融產業而非媒體工作；但壯遊歸來，這回，她決定要順從自己的心，3 月開始進入愛樂電台服務。王昱婷認為，曾琡清壯遊台灣的題目與結果，深具意義。
出發，為自己埋下一顆種子
國內知名的自然生態旅遊作家劉克襄，細數自己在25 歲、30 歲與35 歲時，曾分別展開人生的3 次壯遊——年輕時的他好比切．格拉瓦，騎著野狼125每天從永和來回關渡沼澤區，進行快一年的生態觀察，力促當局成立關渡保育公園。
接著深感生態保育需要歷史的縱深，劉克襄一頭「壯」進中央圖書館，挖掘出外人來台探險、黑面琵鷺等珍貴史料；最後他在住家附近的小綠山水塘邊閉關3 年，對動植物甚至流浪狗，無所不研究，引起民眾對於野狗的重視，還促成社區運動，保留了郊區綠地，使建商另覓他址進行開發。
「壯遊是一件很奢侈的事！年輕人才有那個本錢。而且我50 歲了，在我那個年代哪有人在壯遊？每個人都忙著為自己的生計打拚。」劉克襄直呼現在的年輕人很幸運，因為壯遊的議題已被提出、被容許、被支持。
眼看時下宅經濟當道，宅男宅女一大堆，劉克襄感慨，上網可以認識全世界，但不夠深入，不夠真切。「你沒看到關渡的美景，在沼澤區等候鳥等到快睡著，也沒動手割抓鳥的網子，你的手不會發抖。只有摸到那個草，聞到空氣的味道，你才會有感動。」
他提議，大學不一定要讀4 年，應該開設課程，讓學生休學去壯遊，認識鄉土、開拓眼界。他對壯遊的定義更寬，認為到台灣各地弱勢的社區去服役、奉獻自己，甚至去誠品幫忙包書當志工，也是一種壯遊方式。平時，他便經常鼓勵就讀東海大學歷史系的兒子，參與農夫市集的活動。
「壯遊是要尋找自己，社會參與是意外帶來的，一生一定要有這樣成長的儀式。」劉克襄堅信。趁著人的感受力與可塑性，在青年時期達到最高峰，踏出生活的常軌，走出自己的侷限，埋下一顆改變的種子，也累積一生的養分，就是送給自己最佳的「成年禮」。而藉由觀察在台灣這同一塊土地上，相近的社會脈絡底下，他人的工作與生活，應是最能映照、探索自己的方式。
一生至少一次的壯遊，你，準備出發了嗎？